একজন সুইস চিকিৎসক, অ্যালকেমিস্ট (রসায়নবিদ), ধর্মতাত্ত্বিক (অপেশাদার) এবং জার্মান রেনেসাঁর দার্শনিক

হয়ে ওঠার গল্প

 প্যারাসেলসাস

 (/ˌpærəˈsɛlsəs/; জার্মান: [paʁaˈtsɛlzʊs]; আনুমানিক ১৪৯৩ – ২৪ সেপ্টেম্বর ১৫৪১), যার জন্মনাম ছিল থিওফ্রাস্টাস ফন হোহেনহাইম (পূর্ণ নাম: ফিলিপাস অরিওলাস থিওফ্রাস্টাস বম্বাস্তাস ফন হোহেনহাইম), তিনি ছিলেন একজন সুইস চিকিৎসক, অ্যালকেমিস্ট (রসায়নবিদ), ধর্মতাত্ত্বিক (অপেশাদার) এবং জার্মান রেনেসাঁর দার্শনিক।

তিনি রেনেসাঁ যুগের “চিকিৎসা বিপ্লব”-এর অনেক গুরুত্বপূর্ণ দিকের পথিকৃৎ ছিলেন এবং পর্যবেক্ষণের গুরুত্বকে ঐতিহ্যবাহী জ্ঞান ও অভিজ্ঞতার সঙ্গে মিলিয়ে দেখার ওপর জোর দিয়েছিলেন। তাকে “টক্সিকোলজির (বিষবিজ্ঞান) জনক” হিসেবেও বিবেচনা করা হয়। প্যারাসেলসাস ভবিষ্যদ্বক্তা বা ভবিষ্যদ্বাণীকারক হিসেবেও গুরুত্বপূর্ণ প্রভাব ফেলেছিলেন; তাঁর লেখা "প্রগনস্টিকেশনস" ১৭শ শতকে রোসিক্রুশিয়ান গোষ্ঠীর দ্বারা অধ্যয়ন করা হত। প্যারাসেলসিয়ানবাদ হলো আধুনিক চিকিৎসাবিজ্ঞানের একটি প্রাথমিক আন্দোলন, যা তাঁর রচনার দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিল।

জীবনী

প্যারাসেলসাস জন্মগ্রহণ করেছিলেন এগ্ আন ডার জিল নামক একটি গ্রামে, যা এত্সেল পাস-এর কাছে আইনসিডেলন, শুইৎস-এ অবস্থিত। তিনি জিল নদীর ওপরের একটি সেতুর পাশে অবস্থিত একটি বাড়িতে জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর পিতা উইলহেল্ম (মৃত্যু: ১৫৩৪) ছিলেন একজন রসায়নবিদ ও চিকিৎসক, যিনি স্বাবিয়ান অভিজাত জর্জ বম্বাস্ট ফন হোহেনহাইম (১৪৫৩–১৪৯৯)-এর অবৈধ বংশধর ছিলেন এবং যিনি রোরডর্ফের সেন্ট জন অর্ডারের কমান্ডার ছিলেন।

প্যারাসেলসাসের মা সম্ভবত আইনসিডেলন অঞ্চলের স্থানীয় বাসিন্দা ছিলেন এবং আইনসিডেলন অ্যাবির এক বাঁধা নারী ছিলেন, যিনি বিয়ের আগে অ্যাবির হাসপাতালের পরিচালিকা হিসেবে কাজ করতেন। প্যারাসেলসাস তাঁর লেখায় প্রায়ই তাঁর গ্রামীণ উৎস-এর উল্লেখ করেছেন এবং মাঝে মাঝে "এরেমিতা" নামটি ব্যবহার করেছেন (আইনসিডেলন শব্দটির অর্থই হলো "নির্জনবাস")।

প্যারাসেলসাসের মা সম্ভবত ১৫০২ সালে মারা যান, যার পর তাঁর বাবা ভিলাখ, ক্যারিনথিয়াতে চলে যান এবং সেখানে একজন চিকিৎসক হিসেবে কাজ শুরু করেন, তীর্থযাত্রী এবং গির্জার আশেপাশের লোকদের চিকিৎসা সেবা প্রদান করতেন।

প্যারাসেলসাসের পিতা তাকে উদ্ভিদবিদ্যা, চিকিৎসাবিজ্ঞান, খনিজবিদ্যা, খনিশিল্প এবং প্রাকৃতিক দর্শন বিষয়ে শিক্ষাদান করেন। তিনি স্থানীয় ধর্মযাজক এবং লাভান্টটালের সেন্ট পলের অ্যাবির ধর্মীয় বিদ্যালয়ে একটি গভীর হিউম্যানিস্টিক এবং ধর্মতাত্ত্বিক শিক্ষা লাভ করেন।

সম্ভবত তাঁর প্রাথমিক শিক্ষার অধিকাংশই পিতার কাছ থেকেই প্রাপ্ত। কিছু জীবনীকার দাবি করেন যে তিনি চারজন বিশপ এবং জোহানেস ট্রিথেমিয়াস, স্পনহাইম অ্যাবির অ্যাবটের কাছ থেকে পাঠ নিয়েছিলেন। তবে ট্রিথেমিয়াস আইনসিডেলনে তেমন সময় কাটিয়েছেন তার কোনো প্রমাণ নেই, এবং প্যারাসেলসাসও ট্রিথেমিয়াসের মৃত্যুর (১৫১৬) পূর্বে স্পনহাইম বা ভুর্ৎসবুর্গ সফর করেছিলেন—এমন প্রমাণ নেই। সবকিছু বিবেচনা করে বলা যায়, তিনি তাঁদের লেখা থেকেই জ্ঞান আহরণ করেছিলেন, সরাসরি পাঠ নেননি।

১৬ বছর বয়সে তিনি বেজেল বিশ্ববিদ্যালয়ে চিকিৎসাশাস্ত্র পড়া শুরু করেন এবং পরে ভিয়েনা যান। তিনি ১৫১৫ বা ১৫১৬ সালে ফেরারা বিশ্ববিদ্যালয় থেকে চিকিৎসাশাস্ত্রে ডক্টরেট ডিগ্রি লাভ করেন।

প্রারম্ভিক কর্মজীবন

লোভর জাদুঘরে সংরক্ষিত প্যারাসেলসাসের একটি প্রতিলিপি চিত্র, এটি কোয়েন্টিন ম্যাসাইসের একটি হারিয়ে যাওয়া চিত্রের অনুকরণে তৈরি; এখান থেকেই "মোটা প্যারাসেলসাস"-এর চিত্রধারার সূত্রপাত।

“প্যারাসেলসাস এমন একটি সর্বজনীন জ্ঞান খুঁজছিলেন যা বই বা বিশ্ববিদ্যালয়গুলিতে পাওয়া যেত না।” তাই, ১৫১৭ থেকে ১৫২৪ সালের মধ্যে, তিনি ইউরোপজুড়ে ব্যাপক ভ্রমণে বের হন। এই ভ্রমণে তিনি ইতালি থেকে শুরু করে ফ্রান্স, স্পেন, পর্তুগাল, ইংল্যান্ড, জার্মানি, স্ক্যান্ডিনেভিয়া, পোল্যান্ড, রাশিয়া, হাঙ্গেরি, ক্রোয়েশিয়া, রোডস, কনস্টান্টিনোপল এবং সম্ভবত মিশর পর্যন্ত সফর করেন।

এই সময়ে, প্যারাসেলসাস সেনাবাহিনীতে সার্জন হিসেবে কাজ করেন এবং ভেনিস, হল্যান্ড, ডেনমার্ক এবং তাতারদের মধ্যে সংঘটিত যুদ্ধে অংশ নেন। পরে তিনি ১৫২৪ সালে নিজের দেশে ফিরে আসেন।

১৫২৪ সালে, প্যারাসেলসাস ভিলাখে তাঁর বাবাকে দেখতে যান, কিন্তু সেখানকার পরিবেশে চিকিৎসা পেশার কোনো সুযোগ না পেয়ে সাল্‌ৎসবুর্গে চিকিৎসক হিসেবে বসবাস শুরু করেন এবং ১৫২৭ সাল পর্যন্ত সেখানেই থাকেন। এরই মধ্যে তিনি তাঁর প্রথম চিকিৎসাবিষয়ক রচনাগুলি লিখে শেষ করেন, যার মধ্যে উল্লেখযোগ্য হলো "এল্ফ ট্রাকটাট" এবং "ভলুমেন মেডিসিনি প্যারামিরুম", যেখানে তিনি এগারোটি সাধারণ রোগ ও তার চিকিৎসা এবং তাঁর প্রাথমিক চিকিৎসা তত্ত্ব ব্যাখ্যা করেছেন।

এই লেখাগুলির সময় ও ভিলাখে ফেরার পথে তিনি অনেক মৌলিক প্রশ্ন নিয়ে ভাবতে শুরু করেন—জীবন ও মৃত্যুর অর্থ, স্বাস্থ্য, রোগের কারণ (অভ্যন্তরীণ অসাম্য না বাহ্যিক প্রভাব), মানুষের স্থান এই পৃথিবী ও মহাবিশ্বে, এবং ঈশ্বরের সঙ্গে মানুষের সম্পর্ক।

বাসেল (১৫২৬–১৫২৮)

১৫২৬ সালে, প্যারাসেলসাস স্ট্রাসবুর্গে নাগরিকত্ব কিনে নিজের চিকিৎসা চর্চা শুরু করার সিদ্ধান্ত নেন। কিন্তু অল্প সময়ের মধ্যেই তাঁকে বাসেলে ডাকা হয় বিখ্যাত মুদ্রক জোহান ফ্রোবেনিয়াসের চিকিৎসার জন্য, যাকে তিনি আরোগ্য করে তোলেন বলে জানা যায়।

সেই সময় বাসেল বিশ্ববিদ্যালয়ে অবস্থানরত ডাচ রেনেসাঁ মানবতাবাদী এরাসমাস তাঁর চিকিৎসা দক্ষতার সাক্ষী হন এবং তাঁদের মধ্যে চিকিৎসা ও ধর্মতত্ত্ব নিয়ে চিঠির মাধ্যমে আলোচনা শুরু হয়।

১৫২৭ সালে, প্যারাসেলসাস বাসেল শহরের প্রধান চিকিৎসক (Stadtarzt) নিযুক্ত হন এবং একই সঙ্গে তিনি বাসেল বিশ্ববিদ্যালয়ে অধ্যাপনার সুযোগ পান। বাসেল তখন ছিল রেনেসাঁ মানবতাবাদের অন্যতম কেন্দ্র, যেখানে তিনি এরাসমাস, ওল্ফগ্যাং লাকনার ও জোহানেস ওএকোলামপাদের মতো চিন্তাবিদদের সংস্পর্শে আসেন।

এরাসমাস একবার অসুস্থ হয়ে পড়লে, প্যারাসেলসাসকে উদ্দেশ করে একটি চিঠিতে লেখেন:
“আমি তোমার জ্ঞান ও কৌশলের জন্য সমান মূল্যের কোনো পুরস্কার দিতে পারি না—তবু আমি তোমাকে কৃতজ্ঞ হৃদয় দিচ্ছি। তুমি যেন আমার অপর অর্ধাংশ ফ্রোবেনিয়াসকে মৃত্যুর মুখ থেকে ফিরিয়ে এনেছো; তুমি যদি আমাকেও সুস্থ করে তুলো, তবে তুমি আমাদের উভয়কেই পুনরুদ্ধার করছো।”

প্যারাসেলসাস বাসেল বিশ্ববিদ্যালয়ে ল্যাটিন নয়, জার্মান ভাষায় বক্তৃতা দিতেন, কারণ তিনি চেয়েছিলেন সাধারণ মানুষও যেন তাঁর কথাগুলি বুঝতে পারে। তিনি বাসেলের চিকিৎসক ও ওষুধ প্রস্তুতকারীদের তীব্র সমালোচনা করতেন, যা রাজনৈতিক অস্থিরতা সৃষ্টি করে এবং তাঁর জীবন হুমকির মুখে পড়ে। ঐতিহ্যবাহী চিকিৎসা-পদ্ধতির প্রতি অবজ্ঞা প্রকাশ করে তিনি গ্যালেন ও আভিসেন্নার বইগুলো জনসমক্ষে পুড়িয়ে ফেলেন। ১৫২৭ সালের ২৩ জুন, তিনি আভিসেন্নার বিখ্যাত চিকিৎসাবিষয়ক গ্রন্থ "ক্যানন অফ মেডিসিন" শহরের বাজারে পুড়িয়ে দেন।

তিনি প্রায়শই অপমানজনক ভাষায় কথা বলতেন, পরীক্ষাহীন তত্ত্বকে ঘৃণা করতেন, এবং যাঁরা নাম ও উপাধিকে চিকিৎসার চেয়ে বেশি গুরুত্ব দিতেন, তাঁদের উপহাস করতেন:
“যখন কোনো রোগ আমাদের সামনে আসবে, তখন আমাদের সব জাঁকজমক, উপাধি, আংটি বা নাম কোনও কাজেই আসবে না—ঠিক যেমন ঘোড়ার লেজ কিছু করতে পারে না।”

বাসেল বিশ্ববিদ্যালয়ে অধ্যাপনার সময় তিনি শেভকরা, রসায়নবিদ, ওষুধ প্রস্তুতকারক এবং একাডেমিক ডিগ্রিবিহীন অন্যান্য ব্যক্তিদের তাঁর সাথে যুক্ত করেন। কারণ, তিনি বিশ্বাস করতেন “শুধুমাত্র যে চর্চা করে, সেই জানে।” তিনি বলতেন:
“রোগীই তোমার পাঠ্যপুস্তক, আর তার বিছানাই তোমার পাঠশালা।”

তাঁর বিদ্রোহী মনোভাবের জন্য তাকে মার্টিন লুথারের সঙ্গে তুলনা করা হতো। তবে প্যারাসেলসাস এই তুলনাকে প্রত্যাখ্যান করেন এবং বিখ্যাতভাবে বলেন:
“লুথার যা বলেন তা তিনি ব্যাখ্যা করবেন, আর আমি যা বলি তার দায় আমি নেব। তোমরা লুথারের জন্য যা চাও, সেটাই আমাকেও দাও—তোমরা আমাদের দুজনকেই আগুনে ফেলতে চাও।”

বাসেল সময়কালের এক সঙ্গী প্যারাসেলসাস সম্পর্কে বলেছিলেন:
“আমি তাঁর সঙ্গে দুই বছর কাটিয়েছি; তিনি দিনরাত মদ্যপান ও ভোজনেই কাটিয়েছেন। তাঁকে এক-দুই ঘণ্টার জন্যও নেশামুক্ত অবস্থায় পাওয়া যেত না, বিশেষ করে বাসেল থেকে বের হবার পর।”

শেষ পর্যন্ত এক অজয়যোগ্য মামলার হুমকিতে তিনি ১৫২৮ সালের ফেব্রুয়ারিতে বাসেল ত্যাগ করে আলসাস চলে যান।

পরবর্তী কর্মজীবন

বাভারিয়ার বেরাটসহাউসেনে Paracelsus-এর একটি স্মৃতিস্তম্ভ স্থাপন করা হয়েছে।

আলসাসে ফিরে, প্যারাসেলসাস আবারও ভ্রাম্যমাণ চিকিৎসকের জীবন বেছে নেন। তিনি প্রথমে কোলমারে লরেঞ্জ ফ্রিসের সাথে কিছুদিন থাকেন, এরপর এসলিঙ্গেনে স্বল্প সময় কাটিয়ে ১৫২৯ সালে ন্যুরেমবার্গে যান। তাঁর খ্যাতি আগেই পৌঁছে গিয়েছিল, ফলে সেখানকার চিকিৎসা সমাজ তাঁকে চর্চা করতে বাধা দেয়।

"Paracelsus" নামটির প্রথম ব্যবহার এই বছরেই (১৫২৯) প্রমাণিত, যখন তিনি ন্যুরেমবার্গে একটি রাজনৈতিক-জ্যোতিষ-ভিত্তিক গ্রন্থ প্রকাশ করেন। ইতিহাসবিদ পাগেল (১৯৮২) ধারণা করেন যে, Paracelsus নামটি তিনি ব্যবহার করতেন চিকিৎসাবহির্ভূত লেখার জন্য, আর Theophrastus von Hohenheim নামটি ব্যবহার করতেন চিকিৎসাবিষয়ক লেখার জন্য।

"ডাক্তার Paracelsus" নামটি চিকিৎসাবিষয়ক লেখায় প্রথম দেখা যায় ১৫৩৬ সালে, তাঁর বিখ্যাত গ্রন্থ "Die Grosse Wundartznei"-তে। নামটি হয়তো ল্যাটিনে "Hohenheim"-এর রূপান্তর (Celsus মানে "উচ্চ") অথবা প্রাচীন রোমান চিকিৎসক Celsus-কে ছাড়িয়ে যাওয়ার দাবি হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে। অনেকে মনে করেন, এই নামটি প্যারাসেলসাস নিজে দেননি বরং তাঁর বন্ধুরা ১৫২৮ সালে কোলমারে তাঁকে দিয়েছিলেন।

নামের মধ্যে থাকা "para-" উপসর্গটি তাঁর দর্শনীয় লেখাগুলির নামেও পাওয়া যায়, যেমন Paragranum এবং Paramirum, যার মানে দাঁড়ায় "সাধারণতার বাইরে" এবং "আশ্চর্যের বাইরে"। তিনি তাঁর paramiric treatise-এর ঘোষণা করেছিলেন ১৫২০ সালেই।

এই সময়ের সবচেয়ে বড় চিকিৎসা সমস্যা ছিল সিফিলিস, যা সম্ভবত পশ্চিম ভারতীয় দ্বীপপুঞ্জ থেকে ইউরোপে এসেছিল এবং অনিয়ন্ত্রিতভাবে ছড়িয়ে পড়ে। প্যারাসেলসাস এই রোগের চিকিৎসায় ব্যবহৃত গুয়াইক কাঠ-এর ব্যবহারকে প্রতারণা বলে আখ্যায়িত করেন এবং অ্যাগসবুর্গের ফুগার পরিবার, যারা এই কাঠ আমদানি করত, তাদের বিরুদ্ধে দুইটি রচনায় কঠোর সমালোচনা করেন।

ন্যুরেমবার্গে তাঁর অবস্থান অনিরাপদ হয়ে পড়লে, তিনি সরে যান বেরাটসহাউসেনে, আশা করেছিলেন সেখান থেকে আবার ন্যুরেমবার্গে ফিরে গিয়ে সিফিলিস নিয়ে একটি বিস্তৃত গ্রন্থ প্রকাশ করবেন। কিন্তু লাইপজিগ মেডিকেল ফ্যাকাল্টি (বিশেষত হাইনরিশ স্ট্রমার, যিনি ফুগার পরিবারের ঘনিষ্ঠ ছিলেন) তা নিষিদ্ধ করে।

বেরাটসহাউসেনে থাকাকালীন তিনি তাঁর চিকিৎসা-দর্শনের প্রধান কাজ Paragranum শেষ করেন (১৫৩০ সালে)। এরপর তিনি সেন্ট গল যান এবং সেখানে Opus Paramirum (১৫৩১) শেষ করেন, যা তিনি জোয়াখিম ভাডিয়ান-কে উৎসর্গ করেন।

সেখান থেকে তিনি যান Appenzell অঞ্চলে, যেখানে তিনি সাধারণ জনগণের মাঝে উপদেশদাতা ও চিকিৎসক হিসেবে কাজ করেন। একই বছর তিনি যান Tyrol-এর Schwaz ও Hall-এর খনিতে, যেখানে খনিজ শ্রমিকদের রোগ নিয়ে একটি বই রচনার কাজ শুরু করেন। এরপর Innsbruck-এ যান, কিন্তু আবারও চিকিৎসা চর্চার অনুমতি পাননি।

১৫৩৪ সালে তিনি Sterzing অতিক্রম করে Meran, Veltlin, এবং St. Moritz যান। তিনি St. Moritz-এর আরোগ্যকর প্রস্রবণগুলো খুব প্রশংসা করেন। Meran-এ তিনি Anabaptistদের সামাজিক ও ধর্মীয় আন্দোলনের সাথে যোগাযোগ স্থাপন করেন। তিনি Pfäfers Abbey ভ্রমণ করেন এবং তার প্রস্রবণ নিয়ে একটি আলাদা পুস্তিকা (১৫৩৫) উৎসর্গ করেন।

১৫৩৬ সালে, তিনি Kempten, Memmingen, Ulm এবং Augsburg অতিক্রম করেন এবং সেই বছর অবশেষে তাঁর বিখ্যাত গ্রন্থ "Die grosse Wundartznei" ("The Great Surgery Book") প্রকাশ করেন—Ulm, Augsburg এবং Frankfurt-এ ছাপা হয় এটি।

তাঁর আরেক বিখ্যাত রচনা "Astronomia magna" (অন্য নাম Philosophia sagax) ১৫৩৭ সালে শেষ করেন, যদিও এটি প্রকাশিত হয় ১৫৭১ সালে। এটি একটি ব্যাপক গ্রন্থ, যেখানে হারমেটিসিজম, জ্যোতিষশাস্ত্র, ভবিষ্যদ্বাণী, ধর্মতত্ত্ব এবং রাক্ষসতত্ত্ব নিয়ে আলোচনা করা হয়েছে। এই গ্রন্থই প্যারাসেলসাসকে পরবর্তী কালে “ভবিষ্যদ্বক্তা” হিসেবে পরিচিত করে তোলে।

তাঁর মূলনীতি ছিল:
"Alterius non sit qui suus esse potest"
অর্থাৎ, "যে নিজেকে নিজের করে রাখতে পারে, সে যেন অন্যের না হয়"—এই উক্তিটি ১৫৩৮ সালে Augustin Hirschvogel আঁকা একটি প্রতিকৃতিতে খোদাই করা ছিল।

মৃত্যু ও উত্তরাধিকার

১৫৪১ সালে, প্যারাসেলসাস সাল্‌ৎসবুর্গে চলে যান এবং ২৪ সেপ্টেম্বর মারা যান। তাঁকে প্রথমে St. Sebastian-এর কবরস্থানে সমাহিত করা হয়, পরে ১৭৫২ সালে তাঁর দেহাবশেষ সেই গির্জার ভেতরে স্থানান্তরিত করা হয়।

তাঁর মৃত্যুর পর, Paracelsianism নামক একটি আন্দোলন তৈরি হয়, যা গ্যালেনীয় চিকিৎসা দর্শনের বিরোধিতা করে। তাঁর চিকিৎসা-পদ্ধতি ধীরে ধীরে জনপ্রিয়তা লাভ করে। যদিও তাঁর বহু পান্ডুলিপি হারিয়ে যায়, ১৫৮৯ থেকে ১৫৯১ সাল পর্যন্ত বেসেল-এর Johannes Huser তাঁর অনেক অপ্রকাশিত রচনার সম্পাদনা ও প্রকাশ করেন।

১৬শ শতকের শেষ ভাগ থেকে ১৭শ শতকের শুরু পর্যন্ত তাঁর রচনাগুলি ব্যাপকভাবে পুনর্মুদ্রিত ও পাঠযোগ্য হয়। যদিও তাঁর অলৌকিক ভাবমূর্তি বিতর্কিত ছিল, তাঁর চিকিৎসাবিদ্যায় অবদান সর্বজনস্বীকৃত হয়। এমনকি ১৬১৮ সালের "Royal College of Physicians, London" কর্তৃক প্রকাশিত ওষুধপত্র সংকলনেও Paracelsian চিকিৎসা পদ্ধতির উল্লেখ ছিল।

১৬শ শতকের শেষভাগে বহু ছদ্ম-Paracelsian লেখা তৈরি হয়, বিশেষ করে তাঁর নামে চিঠিপত্র, যার ফলে পরবর্তী জীবনীকারদের জন্য আসল ও কল্পনার মধ্যে পার্থক্য নির্ধারণ করা কঠিন হয়ে পড়ে।

sourse: wikipedia  .... britannica