মেইন কাউন্টির (বর্তমানে ফ্রান্সের সার্থে ) ওইজের কাছে বসবাসকারী কৃষক জুলিয়েন মের্সেনের স্ত্রী জিন মৌলিয়েরের গর্ভে মারসেনের জন্ম। [  লে মানস এবং লা ফ্ল্যাশের জেসুইট কলেজে শিক্ষা লাভ করেন । ১৬১১ সালের ১৭ জুলাই তিনি মিনিম ফ্রিয়ার্সে যোগ দেন এবং প্যারিসে ধর্মতত্ত্ব এবং হিব্রু অধ্যয়নের পর ১৬১৩ সালে পুরোহিত নিযুক্ত হন।

১৬১৪ থেকে ১৬১৮ সালের মধ্যে তিনি নেভার্সে ধর্মতত্ত্ব এবং দর্শন পড়ান , কিন্তু তিনি প্যারিসে ফিরে আসেন এবং ১৬২০ সালে ল'অ্যানোনসিয়েডের কনভেন্টে স্থায়ীভাবে বসবাস শুরু করেন। সেখানে তিনি গণিত এবং সঙ্গীত অধ্যয়ন করেন এবং রেনে ডেসকার্টেস , এটিয়েন প্যাসকেল , পিয়েরে পেটিট , গিলস ডি রোবারভাল , টমাস হবস এবং নিকোলাস-ক্লদ ফ্যাব্রি ডি পিরেস্কের মতো অন্যান্য আত্মীয়দের সাথে দেখা করেন । তিনি জিওভান্নি ডোনি , জ্যাক আলেকজান্ডার লে টেনেউর , কনস্টান্টিজেন হাইগেনস , গ্যালিলিও গ্যালিলি এবং ইতালি, ইংল্যান্ড এবং ডাচ প্রজাতন্ত্রের অন্যান্য পণ্ডিতদের সাথে যোগাযোগ করেন । তিনি গ্যালিলিওর একজন কট্টর সমর্থক ছিলেন, তাঁর কিছু যান্ত্রিক কাজের অনুবাদে তাকে সহায়তা করেছিলেন।

চার বছর ধরে, মার্সেন নিজেকে সম্পূর্ণরূপে দার্শনিক এবং ধর্মতাত্ত্বিক লেখালেখিতে নিবেদিতপ্রাণ করেন এবং জেনেসিম ( আদিপুস্তকের উপর পালিত প্রশ্নাবলী ) (১৬২৩); L'Impieté des déistes ( দেবতাদের প্রতি অবিচার ) (১৬২৪); La Vérité des sciences ( সন্দেহবাদীদের বিরুদ্ধে বিজ্ঞানের সত্যতা , ১৬২৪) -এ Quaestiones celeberrimae প্রকাশ করেন। কখনও কখনও ভুলভাবে বলা হয় যে তিনি একজন জেসুইট ছিলেন । তিনি জেসুইটদের দ্বারা শিক্ষিত ছিলেন, কিন্তু তিনি কখনও যীশুর সমাজে যোগদান করেননি । তিনি নেভার্স এবং প্যারিসে ধর্মতত্ত্ব এবং দর্শন পড়াতেন।

১৬৩৫ সালে তিনি অনানুষ্ঠানিক একাডেমি প্যারিসিয়েন (Academia Parisiennesis) প্রতিষ্ঠা করেন , যার প্রায় ১৪০ জন সংবাদদাতা ছিলেন, যাদের মধ্যে জ্যোতির্বিদ, দার্শনিক এবং গণিতবিদও ছিলেন, এবং ১৬৬৬ সালে জিন-ব্যাপটিস্ট কলবার্ট কর্তৃক প্রতিষ্ঠিত একাডেমি ডেস সায়েন্সেসের পূর্বসূরী ছিলেন।  তিনি তার বিদ্বান বন্ধুদের মধ্যে তাদের মতামত তুলনা করার জন্য বিরোধ সৃষ্টি করতে ভয় পেতেন না, যার মধ্যে উল্লেখযোগ্য ছিল ডেসকার্টেস, পিয়েরে ডি ফার্মাট এবং জিন ডি বিউগ্রান্ডের মধ্যে বিরোধ ।  পিটার এল. বার্নস্টাইন তার "Against the Gods: The Remarkable Story of Risk" বইতে লিখেছেন, "The Académie des Sciences in Paris এবং The Royal Society in London, যা মার্সেনের মৃত্যুর প্রায় বিশ বছর পরে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, তারা মার্সেনের কার্যকলাপের সরাসরি বংশধর ছিল।" 

১৬৩৫ সালে মারসেন টমাসো ক্যাম্পানেলার ​​সাথে দেখা করেন কিন্তু এই সিদ্ধান্তে উপনীত হন যে তিনি "বিজ্ঞানে কিছুই শেখাতে পারেন না ... কিন্তু তবুও তার স্মৃতিশক্তি ভালো এবং কল্পনাশক্তি উর্বর।" মারসেন জিজ্ঞাসা করেন যে ডেসকার্টস চান ক্যাম্পানেলা তার সাথে দেখা করার জন্য হল্যান্ডে আসুক, কিন্তু ডেসকার্টস তা প্রত্যাখ্যান করেন। তিনি ১৬৪০, ১৬৪১ এবং ১৬৪৫ সালে পনেরো বার ইতালি সফর করেন। ১৬৪৩-১৬৪৪ সালে মারসেন পিয়েরে গ্যাসেন্ডির কোপার্নিকান ধারণা সম্পর্কে জার্মান সোসিনিয়ান মার্সিন রুয়ারের সাথেও যোগাযোগ করেন , যেখানে রুয়ার ইতিমধ্যেই গ্যাসেন্ডির অবস্থানের সমর্থক ছিলেন।  তার সংবাদদাতাদের মধ্যে ছিলেন ডেসকার্টস, গ্যালিলিও, রোবারভাল, প্যাসকেল , বেকম্যান এবং অন্যান্য বিজ্ঞানী।

ফুসফুসের ফোড়া থেকে সৃষ্ট জটিলতায় তিনি ১৬৪৮ সালের ১ সেপ্টেম্বর মারা যান ।

Genesim-এ Quaestiones celeberrimae লেখা হয়েছিল আদিপুস্তকের ভাষ্য হিসেবে এবং এতে অসম অংশ রয়েছে যা সেই বইয়ের প্রথম তিনটি অধ্যায়ের শ্লোক দ্বারা পরিচালিত। প্রথম দর্শনে বইটি বিভিন্ন বিবিধ বিষয়ের উপর প্রবন্ধের একটি সংগ্রহ বলে মনে হয়। তবে রবার্ট লেনোবল  দেখিয়েছেন যে কাজের মধ্যে ঐক্যের নীতি জাদুকরী এবং ভবিষ্যদ্বাণীমূলক শিল্প, ক্যাবালিজম , এবং সর্বপ্রাণবাদী এবং সর্বেশ্বরবাদী দর্শনের বিরুদ্ধে একটি বিতর্ক।

মার্সেন কিছু ইতালীয় প্রকৃতিবিদদের শিক্ষার সাথে উদ্বিগ্ন ছিলেন যে সবকিছুই প্রাকৃতিকভাবে ঘটেছিল এবং জ্যোতিষশাস্ত্রের মাধ্যমে নির্ধারিত হয়েছিল; উদাহরণস্বরূপ, লুসিলিও ভ্যানিনির নামতাত্ত্বিক নির্ধারণবাদ ( "ঈশ্বর আকাশকে একটি হাতিয়ার হিসাবে ব্যবহার করে অধস্তন প্রাণীদের (মানুষ) উপর কাজ করেন"), এবং জেরোলামো কার্ডানোর ধারণা যে শহীদ এবং ধর্মদ্রোহীরা তারা দ্বারা আত্ম-ক্ষতি করতে বাধ্য হয়েছিল; বিজ্ঞানের ইতিহাসবিদ উইলিয়াম অ্যাশওয়ার্থ  ব্যাখ্যা করেন "উদাহরণস্বরূপ, প্রকৃতিবিদদের দ্বারা অলৌকিক ঘটনা বিপন্ন হয়েছিল, কারণ সহানুভূতি এবং গুপ্ত শক্তিতে ভরা পৃথিবীতে - যাকে লেনোবল "স্বতঃস্ফূর্তভাবে স্বাধীন" বলে অভিহিত করেছেন - স্বাভাবিকভাবেই যেকোনো কিছু ঘটতে পারে"।

মার্সেন মার্টিন ডেল রিওর " ইনভেস্টিগেশনস ইনটু ম্যাজিক" বইটির কথা উল্লেখ করেছেন এবং মার্সিলিও ফিকিনোর ছবি ও চরিত্রের উপর ক্ষমতা দাবি করার সমালোচনা করেছেন। তিনি অ্যাস্ট্রাল জাদু, জ্যোতিষশাস্ত্র এবং রেনেসাঁর নব্য-প্ল্যাটোনিস্টদের মধ্যে জনপ্রিয় ধারণা অ্যানিমা মুন্ডির নিন্দা করেছেন । ক্যাবালার রহস্যময় ব্যাখ্যার অনুমতি দেওয়ার পাশাপাশি, তিনি এর জাদুকরী প্রয়োগ, বিশেষ করে দেবদূতবিদ্যার , সর্বান্তকরণে নিন্দা করেছেন। তিনি তার প্রধান লক্ষ্য পিকো ডেলা মিরান্ডোলা , কর্নেলিয়াস আগ্রিপ্পা , ফ্রান্সেস্কো জর্জিও এবং রবার্ট ফ্লাডেরও সমালোচনা করেছেন ।

হারমোনি ইউনিভার্সেল সম্ভবত মার্সেনের সবচেয়ে প্রভাবশালী কাজ। এটি সঙ্গীত তত্ত্বের উপর প্রাচীনতম বিস্তৃত রচনাগুলির মধ্যে একটি, যা বিস্তৃত সঙ্গীত ধারণা, বিশেষ করে সঙ্গীতের সাথে জড়িত গাণিতিক সম্পর্কগুলিকে স্পর্শ করে। এই কাজটিতে মার্সেনের সূত্রগুলির প্রাচীনতম সূত্র রয়েছে যা একটি প্রসারিত তারের দোলনের ফ্রিকোয়েন্সি বর্ণনা করে। এই ফ্রিকোয়েন্সি হল:

1. সুতার দৈর্ঘ্যের বিপরীত সমানুপাতিক (এটি প্রাচীনদের জানা ছিল; এটি সাধারণত পিথাগোরাসের নামে পরিচিত )
2. প্রসারিত বলের বর্গমূলের সমানুপাতিক, এবং
3. প্রতি একক দৈর্ঘ্যের ভরের বর্গমূলের বিপরীত সমানুপাতিক।

সর্বনিম্ন ফ্রিকোয়েন্সির সূত্র হল

${\displaystyle চ=\frac{\mathrm{১}}{\mathrm{২}ল}\sqrt{\frac{চ}{\mu }},}$

যেখানে f হল ফ্রিকোয়েন্সি [Hz], L হল দৈর্ঘ্য [m], F হল বল [N] এবং μ হল প্রতি ইউনিট দৈর্ঘ্যের ভর [kg/m]।

এই বইটিতে, মার্সেন বেশ কিছু উদ্ভাবনী ধারণাও উপস্থাপন করেছেন যা আধুনিক প্রতিফলিত টেলিস্কোপের ভিত্তি হিসাবে বিবেচিত হতে পারে:

• লরেন্ট ক্যাসেগ্রেনের অনেক আগে , তিনি দুই-আয়না টেলিস্কোপের সংমিশ্রণের মৌলিক বিন্যাস আবিষ্কার করেছিলেন, একটি অবতল প্রাথমিক দর্পণ যা একটি উত্তল গৌণ দর্পণের সাথে যুক্ত ছিল, এবং টেলিফোটো প্রভাব আবিষ্কার করেছিলেন যা টেলিস্কোপের প্রতিফলনের জন্য গুরুত্বপূর্ণ, যদিও তিনি সেই আবিষ্কারের সমস্ত তাৎপর্য বুঝতে পারেননি।
• মারসেন আফোকাল টেলিস্কোপ এবং বিম কম্প্রেসার আবিষ্কার করেন যা বহু মাল্টিপল-মিরর টেলিস্কোপ ডিজাইনে কার্যকর। ^[ 13 ]
• তিনি আরও স্বীকার করেছিলেন যে তিনি অ্যাসফেরিকাল আয়না ব্যবহার করে টেলিস্কোপের গোলাকার বিচ্যুতি সংশোধন করতে পারেন এবং বিশেষ করে অ্যাফোকাল বিন্যাসের ক্ষেত্রে তিনি দুটি প্যারাবোলিক আয়না ব্যবহার করে এই সংশোধন করতে পারেন, যদিও একটি হাইপারবোলয়েড প্রয়োজন।

বিশেষ করে ডেসকার্টেসের সমালোচনার কারণে, মার্সেন নিজস্ব টেলিস্কোপ তৈরির কোনও চেষ্টা করেননি।

মার্সেন প্রাইমগুলির সাথে তার সংযোগের জন্য আজও মার্সেনকে স্মরণ করা হয় । মার্সেন প্রাইমগুলির নামানুসারে মার্সেন টুইস্টার , কম্পিউটার ইঞ্জিনিয়ারিং এবং ক্রিপ্টোগ্রাফির মতো সংশ্লিষ্ট ক্ষেত্রে প্রায়শই ব্যবহৃত হয়।

তবে, মার্সেন মূলত একজন গণিতবিদ ছিলেন না; তিনি সঙ্গীত তত্ত্ব এবং অন্যান্য বিষয় নিয়ে লিখতেন। তিনি ইউক্লিড , অ্যাপোলোনিয়াস , আর্কিমিডিস এবং অন্যান্য গ্রীক গণিতবিদদের রচনা সম্পাদনা করেছিলেন । তবে সম্ভবত শিক্ষার অগ্রগতিতে তার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ অবদান ছিল অনেক দেশের গণিতবিদ এবং অন্যান্য বিজ্ঞানীদের সাথে তার বিস্তৃত ( ল্যাটিন ভাষায় ) চিঠিপত্র। এমন এক সময়ে যখন বৈজ্ঞানিক জার্নালটি এখনও প্রতিষ্ঠিত হয়নি, মার্সেন তথ্য বিনিময়ের জন্য একটি নেটওয়ার্কের কেন্দ্র ছিল।

যুক্তি দেওয়া হয়েছে যে মার্সেন তার গাণিতিক বিশেষত্বের অভাব, মুদ্রণ জগতের সাথে তার সম্পর্ক, তার আইনি বিচক্ষণতা এবং ফরাসি গণিতবিদ ও দার্শনিক রেনে ডেসকার্টেসের (১৫৯৬-১৬৫০) সাথে তার বন্ধুত্বকে ব্যবহার করে তার আন্তর্জাতিক গণিতবিদদের নেটওয়ার্ক প্রকাশ করেছিলেন।

মার্সেনের দার্শনিক রচনাগুলি ব্যাপক পাণ্ডিত্য এবং সংকীর্ণ ধর্মতাত্ত্বিক গোঁড়ামি দ্বারা চিহ্নিত। দর্শনের প্রতি তাঁর সর্বশ্রেষ্ঠ সেবা ছিল ডেসকার্টের প্রতি তাঁর উৎসাহী সমর্থন, যার প্রতিনিধি তিনি প্যারিসে ছিলেন এবং যার সাথে তিনি নেদারল্যান্ডসে নির্বাসনে দেখা করেছিলেন । তিনি বিভিন্ন বিশিষ্ট প্যারিসীয় চিন্তাবিদদের কাছে "মেডিটেশনস অন ফার্স্ট ফিলোসফি" এর একটি পাণ্ডুলিপির অনুলিপি জমা দিয়েছিলেন এবং অসংখ্য ধর্মযাজক সমালোচকদের বিরুদ্ধে এর গোঁড়ামিকে সমর্থন করেছিলেন।

পরবর্তী জীবনে, তিনি অনুমানমূলক চিন্তাভাবনা ত্যাগ করেন এবং বৈজ্ঞানিক গবেষণার দিকে ঝুঁকে পড়েন, বিশেষ করে গণিত, পদার্থবিদ্যা এবং জ্যোতির্বিদ্যায়। এই প্রসঙ্গে, তাঁর সর্বাধিক পরিচিত রচনা হল ১৬৩৬ সালের হারমোনি ইউনিভার্সেল , যা সঙ্গীত এবং বাদ্যযন্ত্রের তত্ত্ব নিয়ে কাজ করে। এটি ১৭ শতকের সঙ্গীত, বিশেষ করে ফরাসি সঙ্গীত এবং সঙ্গীতজ্ঞদের তথ্যের উৎস হিসেবে বিবেচিত হয়, এমনকি পিয়েত্রো সেরোনের রচনার সাথেও প্রতিদ্বন্দ্বিতা করে ।

সঙ্গীত সুরকরণ তত্ত্বে তাঁর অনেক অবদানের মধ্যে একটি ছিল এর পরামর্শ

${\displaystyle \sqrt[\mathrm{৪}]{\frac{\mathrm{২}}{\mathrm{৩}-\sqrt{\mathrm{২}}}}}$

সমানভাবে টেম্পারড সেমিটোনের অনুপাত হিসেবে ( ${\displaystyle \sqrt[\mathrm{১২}]{\mathrm{২}}}$)। এটি ভিনসেঞ্জো গ্যালিলির ১৮/১৭ (১.০৫ সেন্ট ফ্ল্যাট) এর চেয়ে বেশি নির্ভুল (০.৪৪ সেন্ট তীক্ষ্ণ) ছিল এবং স্ট্রেইটএজ এবং কম্পাস ব্যবহার করে এটি তৈরি করা যেতে পারে । ১৬৩৬ সালের হারমোনি ইউনিভার্সেলে শ্রবণযোগ্য স্বরের (৮৪ হার্জে) ফ্রিকোয়েন্সির প্রথম পরম নির্ধারণের বর্ণনা থেকে বোঝা যায় যে তিনি ইতিমধ্যেই দেখিয়েছেন যে দুটি কম্পনকারী তারের পরম-ফ্রিকোয়েন্সি অনুপাত, যা একটি সঙ্গীত স্বর এবং এর অষ্টভ বিকিরণ করে , ১:২। এই ধরনের দুটি নোটের অনুভূত সাদৃশ্য ( ব্যঞ্জনা ) ব্যাখ্যা করা হবে যদি বায়ু দোলন ফ্রিকোয়েন্সির অনুপাতও ১:২ হয়, যা উৎস-বায়ু-গতি-ফ্রিকোয়েন্সি-সমতা অনুমানের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।

তিনি ১৬৪৪ সালে তার Cogitata Physico-Mathematica- তে প্রকাশিত প্রতিবেদন অনুসারে , পতনশীল বস্তুর ত্বরণ নির্ধারণের জন্য পেন্ডুলামের দোলনের সাথে তুলনা করে ব্যাপক পরীক্ষা-নিরীক্ষাও করেছিলেন। তিনিই প্রথম ব্যক্তি যিনি সেকেন্ডের দোলনের দৈর্ঘ্য পরিমাপ করেছিলেন , অর্থাৎ এমন একটি দোলক যার দোলনে এক সেকেন্ড সময় লাগে, এবং তিনিই প্রথম ব্যক্তি যিনি লক্ষ্য করেছিলেন যে গ্যালিলিওর ধারণা অনুসারে একটি পেন্ডুলামের দোলন সমকোণী নয় , বরং বড় দোলন ছোট দোলনের চেয়ে বেশি সময় নেয়।

১৬১৪-১৫ সালে ইউরোপ জুড়ে প্রচারিত দুটি জার্মান পুস্তিকা, ফামা ফ্রাটারনিটাটিস এবং কনফেসিও ফ্রাটারনিটাটিস , নিজেদেরকে রোসিক্রুসিয়ানদের ব্রাদারহুড নামক আলকেমিস্ট এবং ঋষিদের একটি অত্যন্ত নির্বাচিত, গোপন সমাজের ইশতেহার বলে দাবি করেছিল । বইগুলি রূপক ছিল, কিন্তু স্পষ্টতই একটি ছোট গোষ্ঠী দ্বারা লেখা হয়েছিল যারা সেই সময়ের বিজ্ঞান সম্পর্কে যথেষ্ট জ্ঞানী ছিল, ^{[ উদ্ধৃতি প্রয়োজন ]} এবং তাদের মূল বিষয় ছিল শিক্ষাগত সংস্কার প্রচার করা (এগুলি অ্যারিস্টটলীয়-বিরোধী ছিল)। এই পুস্তিকাগুলি বিজ্ঞানের একটি গোপন দৃষ্টিভঙ্গিও প্রচার করেছিল ^{[ উদ্ধৃতি প্রয়োজন ] যাতে} প্যারাসেলসিয়ান দর্শন , নব্য-প্লেটোনিজম , খ্রিস্টান কাবালা এবং হারমেটিসিজমের উপাদান রয়েছে । বাস্তবে, তারা কিছু প্রাক-খ্রিস্টীয় উপাদান সহ বৈজ্ঞানিক ধর্মের একটি নতুন রূপ প্রতিষ্ঠা করার চেষ্টা করেছিল। ^{[ উদ্ধৃতি প্রয়োজন ]}

মারসেন এই ধারণাগুলির গ্রহণযোগ্যতার বিরুদ্ধে লড়াইয়ে নেতৃত্ব দিয়েছিলেন, বিশেষ করে রোজিক্রুসিয়ান প্রবর্তক রবার্ট ফ্লাডের , যার জোহানেস কেপলারের সাথে আজীবন বাকযুদ্ধ ছিল । ফ্লাড সোফিয়া কাম মোরিয়া সার্টামেন (১৬২৬) দিয়ে প্রতিক্রিয়া জানিয়েছিলেন, যেখানে তিনি রোজিক্রুসিয়ানদের সাথে তার জড়িত থাকার বিষয়ে আলোচনা করেছেন । বেনামী সাম্মাম বোনাম (১৬২৯), মারসেনের আরেকটি সমালোচনা, একটি রোজিক্রুসিয়ান-থিমযুক্ত লেখা। ক্যাবালিস্ট জ্যাক গ্যাফারেল ফ্লাডের পক্ষে যোগ দিয়েছিলেন, যখন পিয়েরে গ্যাসেন্ডি মারসেনকে সমর্থন করেছিলেন।

রোজিক্রুসিয়ান ধারণাগুলি অনেক বিশিষ্ট জ্ঞানী ব্যক্তিত্ব দ্বারা সমর্থিত হয়েছিল এবং ইউরোপীয় পণ্ডিত সম্প্রদায়ের কিছু সদস্য ব্রাদারহুডের নির্বাচিত সদস্যদের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত বলে দাবি করে তাদের নিজস্ব মর্যাদা বৃদ্ধি করেছিলেন। ^{[ উদ্ধৃতি প্রয়োজন ]} যাইহোক, এখন ইতিহাসবিদদের মধ্যে সাধারণত একমত যে সেই সময়ে রোজিক্রুসিয়ানদের একটি ধারা বিদ্যমান ছিল এমন কোনও প্রমাণ নেই, পরবর্তীকালে রোজিক্রুসিয়ান অর্ডারগুলি এই নামটি ব্যবহার করেছিল, যার সাথে রোজিক্রুসিয়ান ম্যানিফেস্টোর লেখকদের কোনও সম্পর্ক ছিল না। 

১৬৩০-এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে মার্সেন অ্যারিস্টটলীয় অর্থে ভৌত কারণ অনুসন্ধান ছেড়ে দেন ( সারাংশের ধারণা প্রত্যাখ্যান করেন , যা এখনও পণ্ডিত দার্শনিকদের দ্বারা পছন্দ করা হত ) এবং শিক্ষা দেন যে প্রকৃত পদার্থবিদ্যা কেবল গতির একটি বর্ণনামূলক বিজ্ঞান হতে পারে ( মেকানিজম ), যা গ্যালিলিও গ্যালিলি দ্বারা নির্ধারিত দিকনির্দেশনা ছিল । মার্সেন গ্যালিলিওর সাথে নিয়মিত সংবাদদাতা ছিলেন এবং মূলত তার পিতা ভিনসেঞ্জো গ্যালিলি দ্বারা বিকশিত কম্পনকারী তারের উপর কাজটি প্রসারিত করেছিলেন ।

মৃত্যু : 

১ সেপ্টেম্বর ১৬৪৮ (বয়স ৫৯)  প্যারিস , ফ্রান্স রাজ্য।